تعلم التجويد وانواعه

 الرخاوة والشدة والاستفالة والاستعلاء والانفتاح والانطباق والذلق والإصمات والصفير والقلقلة والمد واللين والاستطالة والانحراف والتفشي والتكرار.

 أحكام الوقف والابتداء تنقسم أحكام الوقف والابتداء إلى قسمين وهما كالآتي الوقف الوقف لغة
الحبس والكف أما اصطلاحا فهو قطع الصوت عن القراءة زمنا يسيرا للتنفس فيه ثم معاودة القراءة والوقف جائز ما لم يوجد ما يمنعه أو يلزم الوقف ويكون في وسط الآيات أو عند رؤوسها ولا يكون في وسط الكلمة ولا فيما اتصل رسما وأقسام الوقف أربعة وهي الوقف الاضطراري وهو ما يعرض للقارئ أثناء قراءته من عطاس أو سعال أو ضيق في النفس وهو وقف جائز. الوقف الاختباري وهو الوقف الذي يكون في مقام التعليم ويكون لبيان الأحكام أو الإجابة على سؤال. الوقف الانتظاري وهو الوقف الذي يريد فيه القارئ أن يجمع أكثر من رواية من القراءات. الوقف الاختياري وهو أن يقف القارئ على الكلمة القرآنية بمحض إرادته ومن غير عارض وهو إما أن يكون وقفا تاما أو كافيا أو حسنا أو قبيحا. الابتداء يعرف الابتداء بأنه الشروع في بدء القراءة ويأتي الابتداء على نوعين وهما نوع جائز في ابتداء القراءة وهو ابتداء حسن بكلام مستقل بحيث يؤدي معنا تاما أراده الله تعالى. نوع غير جائز في ابتداء القراءة وهو ابتداء قبيح بكلام يفسد المعنى ويغيره بغير ما أراد الله تعالى. فيديو قد يعجبك حكم التجويد ذهب علماء التجويد إلى أن حكم تعلم أحكام التجويد فرض كفاية أي إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين أما حكم تطبيق أحكامه أثناء قراءة القرآن فهو فرض عين ولهذا يقول الإمام ابن الجزري رحمه الله ومما لا خلاف فيه أن الأمة الإسلامية مطالبة بفهم معاني القرآن الكريم وتدبر آياته وإقامة حدوده التي فرضها الله تعالى فيه وهي مطالبة كذلك بتصحيح النطق بحروف القرآن وإقامتها على هيئتها المنقولة إلينا عن طريق عن أئمة القراءات الموصولة بالنبي صلى الله عليه وسلم باللغة العربية الفصيحة التي لا يجوز مخالفتها ولا العدول عنها إلى غيرها وينبغي على القارئ لكتاب الله أن يقرأه بدون تكلف أو تعسف وتكون قراءته بسهولة ويسر ولطف.