هل تدخل الحيوانات الجنة؟.. المفسرون يختلفون فى "وإذا الوحوش حشرت"

ابن عباس فى قوله ثم إلى ربهم يحشرون قال حشرها المۏت .
وكذا رواه ابن جرير من طريق إسرائيل عن سعيد عن مسروق عن عكرمة عن ابن عباس قال مۏت البهائم حشرها وكذا رواه العوفى عنه .قال ابن أبى حاتم وروى عن مجاهد والضحاك مثله .والقول الثانى إن حشرها هو بعثها يوم القيامة كما قال تعالى وإذا الوحوش حشرت التكوير قال الإمام أحمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سليمان عن منذر الثورى عن أشياخ لهم عن أبى ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى شاتين تنتطحان فقال يا أبا ذر هل تدر فيم تنتطحان قال لا. قال لكن الله يدرى وسيقضى بينهما ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عمن ذكره عن أبى ذر قال بينا أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ انتطحت عنزان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون فيم انتطحتا قالوا لا ندرى. قال لكن الله يدرى وسيقضى بينهما رواه ابن جرير ثم رواه من طريق منذر الثورى عن أبى ذر فذكره وزاد قال أبو ذر ولقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يقلب طائر بجناحيه فى السماء إلا ذكرنا منه علما وقال عبد الله ابن الإمام أحمد فى مسند أبيه حدثنى عباس بن محمد وأبو يحيى البزار قالا حدثنا حجاج بن نصير حدثنا شعبة عن العوام بن مراجم من بنى قيس بن ثعلبة عن أبى عثمان النهدى عن عثمان رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة وقال عبد الرزاق أخبرنا معمر عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبى هريرة فى قوله إلا أمم أمثالكم ما فرطنا فى الكتاب من شىء ثم إلى ربهم يحشرون قال يحشر الخلق كلهم يوم القيامة البهائم والدواب والطير وكل شىء فيبلغ من عدل الله يومئذ أن يأخذ للجماء من القرناء قال ثم يقول كونى ترابا. فلذلك يقول الكافر يا ليتنى كنت ترابا النبأ 40 وقد روى هذا مرفوعا فى حديث الصور وأكثر المفسرين ذهبوا إلى أن حشرها يكون للقصاص منها لبعضها البعض فمن ظلم من الحيوانات يقتص منه الله للمظلوم منها قال الإمام الشوكانى فى تفسيره لهذه الآية الوحوش ما توحش من دواب البر ومعنى حشرت بعثت حتى يقتص لبعضها من بعض فيقتص للجماء من القرناء وقال الإمام الرازى فى تفسيره قوله تعالى وإذا الوحوش حشرت. كل شيء من دواب البر مما لا يستأنس فهو وحش والجمع الوحوش. وحشرت جمعت من كل ناحية. قال قتادة يحشر كل شيء حتى الذباب للقصاص والدليل ثانيا من الحديث. روى الإمام الطبرى